jueves, 20 de febrero de 2014

#83. Ancillary justice. Reseñas de Nina Allan y Russell Letson

¿Qué diferencia hay entre la obstinación y la determinación? Ninguna. Pero ser un terco y un obstinado es malo, mientras que estar lleno de determinación es muy positivo.


Nina Allan (2014). We’re reading ANCILLARY JUSTICE by Ann Leckie. Arc Blog, enero de 2014.

I think that if I’d had this book in my hands when I was eighteen, I’d have loved it unequivocally. But therein lies the problem. (...) I can’t help asking myself if Ancillary Justice is really all that different from the science fiction we were reading thirty years ago.


Russell Letson (2013). Russell Letson reviews Ann Leckie. Locus Online, 27 de octubre de 2013.

Another side of the novel’s ambition is the way it is deeply engaged with the tropes and issues of the science fiction of the last forty years or so. As I read, I made a mental list of writers I was reminded of.


Y ahora un mensaje al vacío: Someone tell magazines to title reviews more intelligently!!!

jueves, 13 de febrero de 2014

#82. La singularidad tecnológica. Artículo de David Chalmers

Lo que más me llama la atención de la singularidad es cómo todos los precursores y los primeros que discutieron la idea son matemáticos: John von Neumann y Stanislaw Ulam, Irving Good, Ray Solomonoff... y hasta el propio Vernor Vinge, claro. Kurzweil es el que se sale un poco del patrón, pero supongo que por diseñar el sintetizador que lleva su nombre se le puede perdonar.

Muy recientemente, la discusión sobre la singularidad entró en la literatura filosófica con el siguiente artículo de David Chalmers:


David J. Chalmers (2010). The singularity: a philosophical analysis. Journal of Conciousness Studies 17 (9-10), 7-65.


(Ojo: la referencia dada por el propio Chalmers en el PDF -y que se ha extendido por el Internet de lo gratis- es incorrecta, ya que la revista, improbablemente, no numera sus páginas siguiendo el estándar, por lo que cada número del volumen 17 contiene una página 7. ¿Cómo se aclaran? No lo sé.)

El artículo de Chalmers, quien, aparentemente, es bastante conocido en filosofía de la mente y de la consciencia, tuvo muchas respuestas. Hice el esfuerzo de conseguir las que estaban disponibles y filtrarlas, y luego perdí la información. Qué se puede decir, soy un desastre.

Lo importante es no leer la de Damien Broderick, que, como autor y estudioso de la CF, sería la primera a la que nos iríamos.


Un resumen del artículo aquí, y un podcast en el que hablan con Chalmers del tema aquí.


jueves, 6 de febrero de 2014

#81. X-Men. Artículo de Neil Shyminsky

En este artículo se critica la "verdad revelada al fándom" de que los tebeos de mutantes tratan sobre la discriminación de las minorías, etc.

Como tal crítica, está bien, aunque el artículo es bastante criticable a su vez. Como creo que todo el mundo sabe, una parte preocupantemente amplia de la producción académica de EE.UU. sobre la cultura en las últimas décadas consiste esencialmente en suponer que hay un único discurso ideológicamente legítimo y coger la regla para medir la conformidad con ese discurso de una obra cualquiera, azotando al pobre autor ante la constatación de que su obra es otra cosa que mera propaganda política de ese discurso "legítimo". Es decir, que el estudio de la cultura es simplemente "la política por otros medios", de forma que uno puede llevar una plácida vida de profesor enseñando a los hijos de los ricos, escribiendo panfletos que nadie lee, y nunca ayudando a nadie, y aun así imaginarse por la noche en su casa que es un luchador por la libertad y hace una labor fundamental para cambiar el mundo.

Que no lo digo específicamente por Shyminsky, que parece un tío muy majo; pero no es que se sustraiga a esa tendencia.


Neil Shyminsky (2006). Mutant readers, reading mutants: appropriation, assimilation, and the X-Men. International Journal of Comic Art 8, 387-405.


Un comentario interesante al artículo es el siguiente.


Paul Matsushima (2012). Uncovering the racial themes of the X-Men: 1st glance, racial justice; double-take, white privilege. Eesahmu, 11 de marzo de 2012.